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金江圣母三姊妹的故事

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  相傳,金沙江龍王的三個女兒,到蒼山洱海間游玩。
  她們來到鳳儀縣蓮花山下時,山下正值鬧旱災。
  大姐叫兩個妹妹先回龍宮,獨自留下為百姓解決引水問題。
  大女兒化作一老婦人,深入田野、村寨查看旱情,見到處無水栽秧,連人畜飲水都感困難;村民們吃的是稗子飯。于是,她在蓮花山腳化出一股水桶粗的清泉,讓山下的壩子栽下了秧,永不缺水。
  為感激大女兒的恩澤,山下的華營、普和、班莊三村的百姓蓋了本主廟,塑了她的像,尊她為本主。
  封號金江圣母。
  龍王二女兒長得如花似玉,在大理趕三月街時,遇上海東的一公子董家羅龍。
  董是好色之徒,見二女兒美貌非凡,把一朵鮮花插在她的頭上。
  二女兒覺得董家羅龍當眾出了她的丑;就和三妹到海東去懲罰董家羅龍。
  妹妹倆到海東的石子山,正遇大旱,二女兒不忍心勤勞善良的百姓受難,下了一場透雨,讓山腰涌出清泉,使山下永不干旱。
  姊妹倆懲罰了董公子后,回到石子山,見這里風光秀麗,就在山上的慈云溪住下。
  山下的幾個村子知道,為她蓋了本主廟;尊她為本主。
  封號慈云普潤金鸞圣母。
  二女兒尊為本主后,她怕妹妹孤單,派了身邊的五仲爺陪妹妹去青龍山住。
  妹妹到青龍山后;為當地村民引水施雨,也被尊為本主。
  封號金靈圣母。
  后來,金江龍王來看望三個女兒;見蒼洱風光迷人,三女兒又有點孤單,就留在青龍山住下。
  每年農歷正月初五至二十五日,是金江三姊妹的本主節。
  屆時,她們所在的十個村要唱大本曲,耍獅、耍龍。
  因金江三姊妹喜歡春游,所以本主節期間,要挨村用轎子輪流接送,待游完十個村子,再將其像送回各自的本主廟。

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民間故事介紹:

民間故事傳說來源于勞動人民,是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關系,題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發,但又并不局限于實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。其時代久遠,往往伴隨著人類的成長歷程而經久不衰,其情節夸張、充滿幻想,大都表現了人們的良好愿望,多采用象征形式, 內容往往包含著超自然的、異想天開的成分。民間故事就像所有優秀的作品一樣從生活本身出發,但又并不局限于實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。民間故事,作為一種集體創作,在情節、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向。主題的類型化指許多故事表達同樣的主題,如表達生活變富或弱者獲勝的愿望,對于機智善辯的贊揚、對于愚蠢呆笨的諷刺等。故事對人、事物、景物的個性化描寫較為缺乏,敘事手法較為粗疏,但這點從另一角度看就是質樸簡約,與民眾的審美趣味相契合,而且敘述粗疏的不足為情節的強烈趣味性所彌補,使故事成為現代民間敘事文體中影響最廣泛的一種。

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