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孔子語錄中的名言警句

時間:2013-11-01 分類:名人名言 閱讀次數:

 關于孔子的名言警句

 
人無遠慮,必有近憂
 
(1)不學禮,無以立。
 
(2)己所不欲,勿施于人。
 
(3)己欲立而立人,己欲達而達人。
 
(4)躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
 
(5)見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
 
(6)三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
 
(7)居處恭,執事敬,與人忠。
 
(8)君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,
 
(9)言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
 
(10)行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
 
(11)孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
 
(12)君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
 
(13)過而不改,是謂過矣!
 
(14)過,則匆憚改。
 
(15)不遷怒,不二過。
 
(16)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
 
(17)人無遠慮,必有近憂。
 
(18)無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
 
(19)執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
 
(20)與朋友交,言而有信。
 
孔子的名言,孔子名言名句
 
學而不思則罔,思而不學則殆。
 
溫故而知新,可以為師矣。
 
學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
 
知之者不如好知者,好之者不如樂之者。
 
三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
 
君子成人之美,不成人之惡,小人反是。
 
道不同,不相為謀。
 
過而不改,是謂過矣。
 
君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
 
唯仁者能好人,能惡人。
 
君子欲訥于言,而敏于行。
 
君子周而不比,小人比而不周。
 
君子喻于義,小人喻于利。
 
君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。
 
孔子說過的話,孔子語錄
 
人生態度
 
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…
 
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
 
不義而富且貴,于我如浮云。
 
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!
 
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
 
富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也; 不以其道,得之不去也。
 
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
 
有朋自遠方來,不亦樂乎? 見利思義,見危授命。
 
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
 
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。
 
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
 
君于疾沒世而名不稱焉。
 
夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。
 
君子泰而不驕,小人驕而不泰。
 
君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
 
君子之仕也,行其義也。
 
子謂于產。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。”
 
君子和而不同,小人同而不和。
 
君子矜而不爭,群而不黨。
 
君子周而不比,小人比而不周。
 
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
 
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
 
放于利而行,多怨。
 
求仁而得仁,又何怨。
 
質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
 
君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
 
法語之言,能無從乎?改之為貴。
 
(“撰”去提手)與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
 
見善無不及,見不善如探湯。
 
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
 
士而懷居,不足為士矣!
 
做人格言
 
不學禮,無以立。
 
己所不欲,匆施于人。
 
己欲立而立人,己欲達而達人。
 
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
 
見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
 
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
 
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
 
居處恭,執事敬,與人忠。
 
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
 
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
 
孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
 
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
 
過而不改,是謂過矣! 
 
過,則匆憚改。
 
不遷怒,不二過。
 
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
 
人無遠慮,必有近憂。
 
無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
 
士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?
 
執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
 
與朋友交,言而有信。 以文會友,以友輔仁。
 
益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
 
君子欲訥于言而敏于行。
 
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
 
巧言亂德。
 
巧言令色,鮮矣仁。
 
剛、毅、木、訥近仁。
 
有德者必育言,有言者不必育德。
 
聽其言而觀其行。
 
君于不以言舉人,不以人廢言。
 
古者言之不出,恥躬不逮也。
 
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
 
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
 
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
 
好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;
 
好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
 
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
 
事君,敬其事而后其食。
 
禮之用,和為貴。
 
放于利而行,多怨。
 
孔子論學習
 
知之為知之,不知為不知,是知也。
 
蓋有不知而作者,我無是也。
 
多聞,擇其善者而從之;多見而識之。
 
圣則吾不能,我學不厭而教不倦也。
 
學如不及,猶恐失之。
 
敏而好學,不恥下問。
 
以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。
 
興于詩,立于禮。成于樂。
 
志于道,據于德,依于仁,游于藝。
 
不憤不啟,不悱不發。
 
舉一隅不以三隅反,則不復也。
 
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
 
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
 
學而不思則罔,思而不學則殆。
 
眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
 
學而時習之,不亦說乎?
 
溫故而知新,可以為師矣。
 
日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。
 
不學詩,無以言。
 
詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
 
邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
 
人而無恒,不可以作巫醫。
 
有教無類。
 
自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。
 
政治格言
 
政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
 
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
 
君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。
 
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
 
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
 
上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
 
慎終,追遠,民德歸厚矣。
 
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。
 
為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
 
茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
 
道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。
 
出門如見大賓,使民如承大祭。
 
工欲善其事,必先利其器。
 
居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
 
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
 
君子之行也,度于禮。
 
施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。
 
君于惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
 
……因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?
 
擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
 
君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
 
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
 
文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。 …故為政在人。 君使臣以禮。臣事君以忠。
 
子路問事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
 
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
 
以不教民戰,是謂棄之。
 
知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。
 
知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。
 
知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。
 
使民敬、忠以勸,如之何?
 
子曰 :“臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。 舉善而教不能。則勸。”
 
先有司,赦小過、舉賢才。
 
居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!

孔子語錄中的名言警句

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